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朱云川:关于礼教、恶法与暴力维稳的破解办法
2018-09-11 10:58:05 来源:兴国网 作者:朱云川 【 】 浏览:39次 评论:0
关于礼教、恶法与暴力维稳的破解办法
 
网友说:“三千年中国合礼,但绝对不合理。”
 
——礼(力)教,以力制人,枪杆子里面出政权,是奴隶社会的制度。
 
普京说:“没有忠诚,能力一文不值!”
 
——对。又红又专、德才兼备、以德帅才,就是说的这个观点。准确讲,没有忠诚的人才是邪恶的,没有才干的忠诚是用处不大的。唯有忠诚与才干兼备,才是党和国家人民所需要的合格可靠的人。
 
网友说:“不认知人性者,不尊重每个生命个体需求的一切牺牲论,阶级论,战斗论,都是歪理邪说。你这是奴隶思想,包括你上面的忠诚论。”
 
——看来,你就是没有忠诚的人才了!人各有志,立场决定结论。
 
网友说:“忠诚的基础是什么?忠诚是相互的。人各有志不假,志不能建立在牺牲燕雀的基础上把?”
 
——对,相互忠诚,这是起码的,也是孟子的君臣腹心论,以德报德。但是,还有大忠诚,那是对党和国家人民共产主义事业的忠诚,这叫以德报怨。
 
儒家愚忠也很少,就是个人计较太多,很难真担当。墨家不计个人得失,牺牲自己成就天下,难能可贵,后继无人。道者顺势而为,正道直行,利在道中,也就无所谓了!
 
网友说:“党国需要你是以人民的名义可以牺牲你自己,反之,你需要党国和人民的时候,她变得虚无。这不是一种欺骗谎言,是什么呢?你需要的时候,往往中间架起了一些恶法。那些上访的,冤狱的,党和国家及其人民尚且不能做到公平公正,再谈其他道理都是谎言欺骗和奸诈虚伪的。”
 
——你的观点非常偏激!你就算把上帝请来,也不可能绝对公平。党国都是虚位,干部才是决定因素。为虚伪的领导拼命当然不行。
 
但人民是实在的,为人民做事是有忠诚的。更何况,不公平的社会,不就是一些不公平的人把持着吗?你不把这些不公平的人赶走,却咒怨那虚位的党和国家,你能求得公平么?不就是实力决定一切,结果人吃人活该么?
 
以西游记为例,唐僧就是领导,代表党国人民,肉眼凡胎、心慈耳软、任性使气,轻慢圣贤,但总体还是一个有德有为、甘愿为百姓牺牲吃苦做事、忠诚于西天取经的好人。
 
孙悟空是德才兼备、又红又专的圣贤。猪八戒是才高德低、斤斤计较的智者,沙和尚是德高才低、嫉恶如仇的庸者,此二人半斤八两,德才均不靠谱。白龙马代表社会舆论,文艺界,喜欢发牢骚混日子,有钱就任性。
 
孙悟空就是道者。用猪八戒的价值观看孙悟空,纯属一个彻头彻尾的大傻瓜。猪八戒到花果山请孙悟空回来,看到孙悟空的逍遥自在,好不羡慕。但为什么圣贤孙悟空还要不计前嫌,回头去保卫那个唠叨不休的唐僧呢?
 
老子以德报怨,孔子以直报怨,这就是圣贤与常人的区别。
 
网友说:“法度呢?没有明晰的法度,一切混乱,做事没有参照。”
 
——真理大道第一,革命实干第二,人心向背第三,社会法度第四,暴力专政第五。法度仅高于暴力。真理大道就是法度规矩的标准。服从真理大道的法度,叫正义、善法。没有真理大道,也有法度规矩,叫非正义、恶法。
 
 
共产主义社会,真理、革命、人民、法度、暴力,道德仁义礼,本末有序,一个都不少。
 
当今社会,就是天下无道,官员缺德,人心混乱,这样的社会法度,肯定是恶法,只能靠暴力维稳,这叫义礼并用,古今中外皆有。
 
 
面对这样的社会恶法、暴力维稳,怎么办?
 
有上中下三策:
 
上策恢复真理革命圣贤道德,谓之道德。
 
中策加强纪律安抚人心,谓之仁义。
 
下策以暴易暴推墙沉船,谓之礼智。
 
朱老师的建议是:全党取上策,全国立中策,全球远下策。如此,党治国安,天下太平。
 
朱云川  2018-09-11
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Tags:共产主义 新国学 朱云川 出路 社会主义 责任编辑:admin
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