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朱云川:老马识途——对令人绝望的后现代主义哲学的扬弃
2018-09-17 16:00:13 来源:兴国网 作者:朱云川 【 】 浏览:0次 评论:0
网友赵爱君:“你看看那两个人(波普尔+哈耶克)的研究成果,提出他们的缺陷最好。” 
 
——用毛主席的这段话来点评,就很好! 
1958年3月,对这些“砖家叫兽”的假学问,毛主席就一针见血地指出: 
“怕教授,不是藐视他们,而是具有无穷恐惧,马克思主义者恐惧资产阶级教授。……从古以来,创立新思想、新学派、新教派的,都是学问不足的青年人,他们一眼看去就抓起新东西,同老古懂(董)战斗,博学家老古董总是压迫他们,而他们总是能战而胜之,难道不是吗? 
科学院哲学研究所被敌人统治着。有些同志甘愿当资产阶级反动派学者的奴隶,是殖民地人民精神不振(做久了奴隶的反映),马克思主义的主流到了东方而不自觉。没有学问的问题,向书呆子投降。 
我们与右派的比较,究竟谁有问题?只要方向对,学问是可以逐步积累的。对于资产阶级教授们的学问,应以狗屁视之,等于乌有,鄙视,藐视,蔑视,等于对英美西方世界的力量和学问应当鄙视藐视蔑视一样。我们不是空疏的教条主义者,我们会在战术上重视敌人,我们应当在理论上苦战多年。” 
 
——波普尔和哈耶克的思想,朱老师在1990年代就研究过了,一家之言。“事实证明,这些资产阶级和小资产阶级的“砖家叫兽”,贪图不正当的个人利益,公然违背天下道义,长期弄虚作假曲学阿世,必然会受到历史和人民的审判,被广大人民群众识破而抛弃——申公豹被塞北海眼。他们大多数人留下一些精神垃圾,成为历史上的过眼云烟。 
西方社会发展论,还没有真正的革命性突破,思想解放不够大胆,没有提出对资本主义社会思想及其制度的彻底改造,没有提出积极扬弃私有财产对人的异化的共产主义制度要求,以至于许多良好愿望更多表现为西方学者书斋式议论,或者宗教与鬼神迷信的混世幻想,其革命性、进步性远不如19世纪中叶就出现的马克思主义。” 
(以上引文见朱云川著《文明的自信》) 
 
——这是我对他们的整体评价。 
申公豹也有道行本事,比姜子牙更高。但用错了地方,也是枉然。波普尔所代表的后现代主义哲学,是绝望的。他们作为西方知识分子,在资本主义现实社会中,倍感苦闷,却否定了共产主义,也就否定了真理本身。最终只不过是书斋里的革命、牢骚罢了。 
作为1988-1992年的四川大学化学系学生,朱老师早前是从马学(科哲)、西学(人本)一路过来的。在1990年代,就认清并抛弃了令人绝望的后现代主义哲学,最终在中国的古典名著西游记、道德经中找到了共识,也找到了马克思主义中国化的门槛。 
当时,朱老师找到了人类哲学复兴的入口,感慨之余,用了一个成语:老马识途。通过老马——老子+马克思,得以识途——认识到了人类解放之路,幸甚至哉!道德经+共产主义=中国梦,这就是今天朱老师提出的中国梦公式的由来。 
 
朱云川  2018-09-17
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Tags:共产主义 新国学 朱云川 意识形态 中国新文化 责任编辑:admin
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